人は感情的な産物であり、感情がなければ絶対的な理性を保つことができる人間とは言えません。人は憎しみを持つべきですが、同時に理性も保たなければなりません。
仮に A が B を殺し、B の息子が A を殺し、さらに A の息子が B の息子を殺す……、憎しみは一体どれくらい続くのでしょうか？
私の見解では、最初に憎しみを生んだ両者が死んだ場合、憎しみは続くべきではありません。この例では、B の息子が A を殺した時点で、憎しみは終わるべきです。そして A の息子は B の息子を理解すべきであり、自分の父親が先に B を殺したためにこのような状況になったことを認識すべきです。
もちろん例外もあります。例えば、A が絶対的な正義で、B が悪事を働いている場合、憎しみは最初の死後に終わるべきです。
では、なぜ一部の憎しみは何世代にもわたって続くのでしょうか？私は、それは彼自身が理性を欠いているか、外部の言葉によって理性を失っているからだと思います。しかし根本的には、私たちは理性的になり、他者を理解し、外部の言説に影響されないようにし、憎しみはここで終わるべきです。
国と国の間には憎しみはなく、利益だけがあります。本当に個人だけが憎しみを持ち、どんな憎しみも国家の高みにまで上昇すべきではありません。B の息子は A を憎むことができますが、国家的な集団行動であれば、A の長官や A 国の最高長官を憎むことができますが、A 国そのものを憎むことはできません。
疑問：A 国の中には国家の侵略行為を支持しない人々がいますが、何も行動を起こしていません。彼らは普通に働き、家族を養っていますが、こうして国家に税金を納め、侵略に資金を提供しているのです。このような人々を私たちは憎むべきでしょうか？これは中国の人々が彼らを助ける革命党の敵になってしまうのと同じです。私の一生 - 老舍。では、国家の侵略を支持する人々もいますが、彼らもただ税金を納めているだけです。このような人々を私たちは憎むべきでしょうか？さらに国家の侵略行為を支持し、税金だけでなく追加の資金を提供している人々もいますが、彼らは直接的に人を殺しているわけではありません。このような人々を私たちは憎むべきでしょうか？
私は、追加の資金を提供しているかどうかで区別すべきだと思います。追加の資金を提供している人々は憎むべきであり、彼らは侵略の共犯者です。一方、ただ税金を提供している人々は憎むべきではありません。支持しているが税金だけを提供している人々は、法律上の犯罪意図があるが実行していないのと同じです。
私たちは特定の国を憎むべきではありません。その国が悪いことをしたとしても、それはただ利益のためです。この国だけでなく、他のすべての国も同様であり、自国も同じです。違いは、彼がしたことを私がしていないか、彼が最近やったことを私はずっと前にやったか、あるいは歴史的に私がやったことがあったとしても、それは前の王朝のことであり、私の王朝とは関係ありません。